L’amour et l’ascension vers le Beau chez Platon

L’amour chez Platon

 L’amour est « retrouvailles » où chaque moitié aspire à l’unité perdue. Platon explique l’irrésistible attirance des sexes ; l’amour est d’abord le désir de combler un manque, d’assouvir une nostalgie et seul le désir est à même de pouvoir le faire.

Les propos de Diotime contiennent la conception platonicienne de l’amour : deux demies font un entier, plus encore la fusion met au monde un tiers, une pensée et une œuvre : l’amour est

« Un enfantement dans la beauté, selon le corps ». Il est en ce sens créatif et créateur.

L’ascension vers le Beau

 La révélation suprême apparaîtra au terme d’une ascension et d’un apprentissage en trois temps.

1er degré : l’amant s’attache à un beau corps qu’il aime égoïstement, dans le désir d’assouvir ses appétits et de satisfaire son affectivité. Un guide lui fait comprendre que la beauté d’un corps particulier est sœur de la beauté de tous les autres. Il passe ainsi du singulier à l’universel, initié à aimer la beauté dans l’infinie diversité de ses formes.

2e degré : l’amant passe de l’amour des corps à l’amour des âmes. En s’attachant à la beauté morale d’une âme, il découvre la beauté morale des actes qui rend belles toutes les conduites humaines.

3e degré : l’initié commence par aimer la diversité des sciences, leur pertinence et leur spécialité ; il élargit ensuite son amour des connaissances à un amour pour la science et le savoir. Au terme d’une lente ascension spirituelle, il accède à la science unique : celle de la Beauté. Le Beau en soi, absolu, éternel est étranger aux apparences et à l’opinion. La contemplation est ici communion où l’âme fait un avec l’absolu du Beau. Le Beau, le Bien, le Vrai sont la manifestation d’une unique Réalité suprême : Dieu lui-même.