La connaissance chez Platon

Selon Platon, l’âme a su ; elle est soumise à une trilogie : savoir/ oubli/ souvenir, sachant « qu’il n’est pas également facile à toutes les âmes de se ressouvenir des choses du ciel… » (Phèdre, 250 a).

ce « ressouvenir » ou réminiscence, au cœur de la théorie platonicienne de la connaissance, est aussi une preuve de l’immortalité de l’âme. La maïeutique intervient ici à titre d’aide à la remontée des souvenirs : par son lent travail d’accouchement, l’âme finit par mettre au jour la vérité dont elle est grosse (Théétète, 148 e- 151 d). La connaissance vient donc d’abord de l’intérieur de soi, d’une redécouverte de vérités oubliées, enfouies au plus profond d’une mémoire défaillante.